Ricoeur’s Blog

终于收拾好桌子，开始写blog。

回家路上带的书《超越东西方》，推荐阅读，此书的介绍我已经抄到douban上了，不赘。

早上起来就去买票。北京不知道是犯了什么邪，在我印象中火车站从来就没有非常空闲过，今天也是这样。虽然没有排太长的对，可是已经买不到今天的车票，只好买了明天的，售票的大婶说：“有座？但愿吧！”那可不，北京就是niu，连车票都不是说想买就能买到的。主席说：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。单说主席指谁？本来是不用解释的问题，可是神人已去，知道这些老名称的人估计年龄都会在我以上。在中国历史的若干时长里，主席单指毛泽东，所以我称之为神人，不仅当时有很多人崇拜他，现在还有，好像还有中国人以外的人。据说在某些时下名流的宣传下，中国的毛时代已经成了令人向往的乐园。无论古今中外，多少仁人志士孜孜追求的自由据说在毛时代得以完全实现。不过翻开历史课本，好像看到的还是和鲁迅先生看到的一样，两字：“吃人”。

扯远了，继续汇报今日事。既然今日不能回家只好逛逛书店，也好在去那边远小城之前，有点积蓄。买书真是一件痛苦的事情。买书第一件要做的是淘。不知为什么今天的书店总是不能按照规矩放书，尽管大类基本不差，所谓基本不差也就是说文学绝对放不到哲学里面，可惜小类基本没有，比如《金陵生小言》本是文言短札，结果放到外国文学理一论的书中。看来我的要求太高了。第二件事抉择。看着手中的钱哗哗地出，心痛不说，总有一个买还不买的抉择，这个问题的难度不亚于“Be or not to be”，不过今天的一个个错过，让我下定决心，以后对看中的书要毫不犹豫地买（前提当然是手中有钱），最令我痛心的是没有买到《闲堂书简》，大概在一个月以前或者更久的时候，看到这本书，翻了一个多小时，觉得有意思的地方很多，但是最终没有下定决心去买，结果现在，也就是今天我差不多走完了北京主要的人文社科类书店也没有找到。第三件事是偶遇。有许多书本来早就想买，可是一直没有遇到，突然遇到可惜价钱远远超出估算，剩下的只能是目瞪口呆。比如《越缦堂日记》，号称晚清四大日记之一，可观之处甚多，朱自清从学习写作的角度推荐过这本日记（共推进三种，另外两种是《翁同龢日记》《湘绮楼日记》），标价2400￥，还只是影印版。不过今天碰到《唐人选唐诗新编》算是一件喜事。《唐人选唐诗新编》是在《唐人选唐诗（十种）》的基础上做的，是唐诗学基本文献之一，1996年出的，只印行了4000册，市面上比较少见，是在北大旧书摊上见到的，定价45，打6折。总算不妄今日之行。

明日是端午节，我该回家了。
学校的事情基本处理干净，决定这几日回家一趟。
在家待一周，或者更短或者更长。
blog停一周左右。

朋友告诉我：

你投降得太早就失去了尊严，也就给了别人任意处置自己的权利。

应该是个有用的list吧！本来想用douban，可惜有很多地方还是不爽，这里做成一个专题性质的东西，一是对我这三年读的书或者说是应该读的书做一个回顾，一是希望对中国诗学有兴趣的朋友有一点帮助。
1论语译注（杨伯峻，中华书局）【已有】
2老子校释（朱之谦，中华书局）【已有】
3孟子译注（杨伯峻，中华书局）【已有】
4庄子集释（郭庆藩，中华书局）【已有】
5诗集传（朱熹，上海古籍出版社）【已有，上海古籍出版社1978年影印世界书局1936年影印清武英殿本】
6楚辞补注（洪兴祖，中华书局）【已有】
7世说新语笺注（余嘉锡，上海古籍出版社）【已有】
8陶渊明集（王瑶，人民文学出版社）
9庾子山集注（倪璠，中华书局）【已有】
10诗品注（陈延杰，人民文学出版社）【已有】
11文心雕龙注（范文澜，人民文学出版社）【已有】
12玉台新咏笺注（吴兆宜，中国书店）【已有，吴兆宜，中华书局本】
13李太白全集（王琦，中华书局）【已有】
14钱注杜诗（钱谦益，上海古籍出版社）【已有，仇兆鳌杜诗詳注，中华书局本】
15王右丞集笺注（赵殿成，上海古籍出版社）【已有】
16李长吉诗歌集注（王琦等，上海古籍出版社）【已有，李贺诗歌集注，王琦等注上海古籍出版社本】
17文镜秘府论校注（王利器，中国社会科学出版社）
18唐人选唐诗新编（傅璇琮，陕西人民教育出版社）【已有】
19唐诗品汇（高棅，上海古籍出版社）【已有】
20全唐五代诗歌校考（张伯伟，陕西人民教育出版社）【已有，全唐五代诗格汇考，江苏古籍出版社】
21唐语林校正（周勋初，中华书局）【已有】
22花间集评注（李若冰，人民文学出版社）
23苏轼选集（王水照，上海古籍出版社）
24清真集（中华书局）【已有】
25宋诗选注（钱钟书，人民文学出版社）【已有】
26宋诗话辑佚（郭绍虞，上海古籍出版社）
27宋诗话考（郭绍虞，上海古籍出版社）
28容斋随笔（洪迈，上海古籍出版社）
29历代诗话（何文焕，中华书局）【已有】
30带经堂诗话（王士禛，人民文学出版社）【已有】
31清诗话（丁福宝，中华书局）【已有】
32日知录集释（黄汝成，花山文艺出版社）
33十架斋养新录（钱大昕，上海书店）
34陔余从考（赵翼，商务印书馆）
35文史通义（章学诚，中华书局）【已有】
36中国近三百年学术史（梁启超，中国书店）
37中国佛学源流略讲（吕徵，中华书局）【已有】
38校雠广义（程千帆，齐鲁书社）【已有】
39中国历代文论选（郭绍虞，上海古籍出版社）【已有】
40中国文学批评史（郭绍虞，上海古籍出版社）【已有】
41谈艺录（钱钟书，中华书局）【已有】
42程千帆诗论选集（张伯伟编，山西人民出版社）
43隋唐五代文学思想史（罗宗强，上海古籍出版社）【已有，罗宗强隋唐五代文学思想史，中华书局本】

旧表（第一次）
1老子正诂2 四书章句集注3 韩非子集解4 诗集传 5楚辞补注6世说新语7 陶渊明集 8庾子山集注 9昭明文选10 玉台新咏 11诗品注 12文心雕龙注13李太白集14 王右丞集笺注15 杜诗详注 16李商隐诗集校注 17文镜密府论18 诗式注19全唐五代诗格校考 20唐人选唐诗 21唐诗品汇 22唐摭言 23唐语林校正24 容斋随笔 25花间集 26宋词选 27清真集 28宋诗选 29苏轼选集 30黄庭坚诗选 31宋诗话辑佚32宋诗话考33沧浪诗话校释 34历代诗话 35清诗话 36带经堂诗话 37人间词话译注 38日知录集释 39十驾斋养新录 （十驾斋养新录，上海书店1983年版）40陔余从考 41文史通义 42史通通释 43中国近三百年学术史 44章太炎先生国学演讲录45 五灯会元 46中国佛学源流略讲47 四库全书总目提要 48校雠广义 49中国历代文论选 50中国文学批评史51隋唐五代文学思想史 52谈艺录 53程千帆诗论选集 54中国古代文学批评方法研究

btw：此篇万万不可有错别字，哪位若发现，望告知。

收山，这帽子太大，戴不得。
这两天出去了一趟，把工作搞定了。以至于两位的留言没有即时回复。
到7月一毕业，我将远赴一边地小城教书（update：2005.6.10 21：20非常，非常，非常感谢各位的关心。我说边地小城自然不是北京了，也不是河南，至于何地我现在还没有去呢，所以不便说出来。很多事情只是因为我说的太早，结果所有的人都空欢喜一场，大家不高兴，我心里也很难受，所以不到真实存在的，我觉得没有必要说出来。喜怒不形于色，我是作不到的。我想我能做的只是保持暂时的沉默。） ，时间自然不如现在那么多，所以聊天是不可能的，目前手机还没换号，到时我会第一时间告知各位。
各位同学都各奔西东，我自己也觉得与大家越来越远了，QQ上见了也不想说话，说话也不知道说什么好。不用QQ正好可以避开这个麻烦。写网志（web log），不是要和各位断绝联络，只是不想让这种陌生感继续下去，也是希望借此让各位更好地了解我的情况，我也借此了解各位，因为我觉得文字有时表达的更多更清楚。
我的链接link只添加认识的人，你们谁也玩blog了，告诉我一声。

复古一般解释为恢复往古的社会秩序和习俗。
易曰：“无平不陂（bei）（bi），无往不复,艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。
九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。
这样辩证的观点正是我谈文学复古问题的起点。
在文学中的复古现象很多，今天要谈的是李攀龙的复古，确切地说是谈李攀龙的模仿，更确切地说是谈李攀龙模仿的文学史及美学意义。李攀龙为“后七子”之一，“后七子”是嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，而以李、王为首。
复古一般号称“回到什么什么”，但实际上是借复古之名，讲自己的理论。章培恒先生的文学史就认为：明中期的文学复古运动的现实出发点是十分明确的。即使“复古”的口号本身反映着中国文化传统中的守旧心理，包含了严重的弊病，它在当时所要达到的目的，却是为了摆脱程朱理学、官方政治对文学的约制，而追求文学的独立性，追求文学中自然的、真实的情感表现。 袁姓行霈先生的文学史也认为：在复古的旗帜下，他们重新审视文学现状，寻求文学出路，尤其是针对明初以来受理学风气及台阁体创作影响所形成的委靡不振的文学局面，他们重新构筑文学的主情理论，注意文学艺术体制的建设，并给民间俗文学以应有的重视，反映出对文学本身一种新的理解。
李攀龙模仿的对象为什么会是李颀？或者说笔者为什么那拿李颀的七律与李攀龙的七律比较？除了对李攀龙作品的阅读之外，就是笔者的一个认定，或者说一个潜在取向：李攀龙有模仿李颀的痕迹。
而通过对诗的比较，证实了我的这一看法。
尹恭弘先生认为：李攀龙在后七子中首领地位的确立,将复古理论推向极端,甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”(《送王元美序》)。所以他的诗歌创作模拟倾向更为严重。如其七律主要学杜甫，初读几首尚有“高华杰起”之感。但其用字多从杜诗而来，雷同重复，以至胡应麟也认为“不耐多读”（《诗薮》续编卷二）。造成了“人但见黄金、 紫气、 青山、万里，则以于鳞体”的不良影响（同前）。
我们还是看这两首诗。个人认为作品是真实的。
以下参见笔者《在文学复古之外——李颀、李攀龙两首七律的比较》（《古典文学知识》2005年第1期）
文中用袁宏道的例子说明明代诗人“以诗是否像唐诗为标准评价诗的好坏”，有点绕，现在发现更合适的是叶燮《原诗》：“自不读唐以后书之论出，于是称诗者必曰唐诗，苟称其人之诗为宋诗，无异唾骂”（《清诗话》567页）。

1.blogsome分页代码，不是什么新鲜的，只是为blogsome中文新手，特别是想我这样不太懂的人准备的。

一不小心看到我的blog已经写了半年，文章多了，找起来比较麻烦，
于是我保留了长长的最近posts，长就导致页面不好看。

分页的问题早就有了，不仅仅是为了版面的整洁，也是为了让读blog的人更方便，换句话说这是blog自身要求。（看来wp还有一个挑战个人勇气的功效^_^）
我看到很多人抱怨，blogsome不提供这个简单的功能。我也找不到代码，搜索到的，大部分介绍说需要一个分页的插件，而blogsome插件上传，好像没有开放。
从blogsome论坛看到，blogsome应该安装很多插件，参看wwww的转贴。

经过一番辛苦找到了这个代码，
Now，dashboard——manage——files——main page——index.html——找到
{$content}
在它下面加入这么一行代码
{posts_nav_link separator=',' previous='>'}
（注意：突然发现代码在code下也可能会错，变成em，而posts、nav、link之间是半角的下划线_，即同时按下shift和减号键）
Done，enjoy it。

2.most popular posts 若没修改，一般指向同一个地址。修改代码参看link:
在index.html中find:
{get_permalink id=$hits.postID}
displace:
{$siteurl}{$hits.url}

Done，enjoy it。

在5月30号的时候，不住告诉自己要写一个东西纪念我的五月，虽然并没有浪漫的事情。
在6月1号的时候，不住地告诉自己要写个东西纪念永远金色的童年。
如今六一已去，我那什么借口来写写那种失落的心情。

一直以来我自己都觉得自己还小，可以什么事情都不管，什么事情都不做，什么事情都不想。可如今工作还没有定下来，离毕业只有1个月了。
父亲说：稳定第一。
我懂父亲的意思。父亲是农民，我也是。我知道只有有自己的一块地，然后种上庄稼，心里才不会发慌，才会安稳地等待春华秋实。
可是如今我好像不能如父亲的愿望。本来找工作就比较晚，如今北京可能没有解决户口的工作了。而户口，在中国大陆，还是像一个三六九等的标牌，可以拿来卖钱的。我肯定买不起，我也不会让家里出钱，买一个所谓的北京户口。

什么会来？什么会去？我不知道。可又必须知道。
都说有得必有失，我不这么认为。失去的只是失去，不会给你带来什么，前因不一定有后果。后来的，只是后来遇到的。“人生如寄”，大概我们都是过客，每个人都无法把握自己的未来。所有的设计，最终总要被风吹去。这也许是大家说的宿命。

六一已去，童年不再。收音机传出的blues，还是那样的调式。我究竟在等待什么。

读书已经一十八年，我不知道自己到底种了多少东西
可如今竟然说空花无果
伤心是难免的

说起勇气，我相信这是人最优秀的品质之一。而我可能比较胆怯。人说：畏天、畏地、畏大人。夫子说：敬鬼神而远之。可畏的太多，我只是小心翼翼地期待。
说起自己，“认识你自己”的格言不知道的好像不太多。可又有几个人能认识自己。正如说最大的敌人就是自己，可有几人能战胜自己。

我对自己不抱期望，只是顺其自然。外在的世界已经给我这么多麻烦，为什么不要自己快乐一点呢？尽管有点像阿Q的滋味。我之所以说有点像，是因为我说所的“自己快乐”，只是让自己心安而已，不是精神胜利。这也是我说宿命的意思，既然是安排好的，就让他去吧！

六一已去，童年不再；坦然人世，童心依旧。
btw:
此文原本贴在某论坛，算是近期的心情汇报。